虎、百兽之王、十二支之一。自古以来，中国人就对老虎很熟悉，也不太清楚。一转眼壬寅虎年就要到了，让我们来总结一下典籍和诗文中的虎吧。 　　先发：“新华每日电信”微信公号（ID:xhmrdxwx） 　　作者：大诗人 　　拍摄：新华社记者李博、李光正、朱国亮 　　视频和图片的主角都是苏州上方山森林动物世界华南虎日月星辰的四姐妹和它们的虎母。（新华社摄影部出品） 　　我们马上就要迎来旧历的虎年了。 　　说到老虎，中国人，甚至全世界的人都知道，也应该不知道。熟悉，是因为我们身边有太多“虎的因素”，十二生肖之一不说，从古至今，各种成语、诗词、寓言、传说中的虎不计其数。 　　人类对老虎又是陌生的。老虎是一种独来独往的猛兽，即使养了它也不会失去山林的气息。 　　如果不是饲养员、饲养员的话，在一个人的生命中几乎没有和老虎亲密接触的机会。如果有的话，武松也一定是相当刺激的体验。 　　我是“大猫” 　　谈谈老虎吧。首先谈谈科学普及吧。 　　众所周知老虎是“大猫”。具体来说，老虎是猫科豹属的虎种动物。猫科是一个巨大的家庭，分布在世界各地，包括老虎、狮子、豹、海豹、山猫、各种小型猫等。 　　从种子的分类命名来看，老虎有点“不甘心”。作为百兽之王，“课长”是一只柔弱的小猫，“属长”也在它的面前瞻仰着风豹。但是，天下猫科是一家，也许老虎自己并不在意。 　　体型的差异很大，但是和猫科动物有很多相似的特征。狗牙很锋利，能有效地捕获猎物并咬死。眼窝大，视野开阔，视觉灵敏，眼睛可以伸缩。耳室很大，听觉敏锐。鼻子没有毛，湿润，嗅觉敏锐。舌头上有刺，可以简单地将食物“骨肉分离”，可以简单地将全身的皮毛清理干净。胡须坚硬，触觉灵敏，便于夜间行动。脚上有肉垫，走起来没有声音也没有呼吸。指甲很锋利，几乎可以伸缩。行动敏捷，跳跃力强，擅长在短距离内埋伏猎物。。。。。。 　　总之，“敏感”这个词最适合猫科动物，可以说是进化最完美的捕食者。老虎是无愧的“地表最强”捕食者。 　　具体来说，在“虎”和“辞海”中有“头又大又圆”的介绍。体长1.4～2米多，尾部长达1.1米。身体呈淡黄色或褐色，有黑色横条纹，尾部有黑色环纹。额头上有“王”字的斑纹。生活在森林山地。夜行性，会游泳，不擅长爬树。凶悍。捕食野猪、鹿、奇巴诺罗、羚羊等，有时会伤害人。分布在亚洲，北到俄罗斯西伯利亚，南到印度和印度尼西亚。中国有东北虎、华南虎，都是国家一级保护动物。 　　看了这一节，首先吸引我的是“头又大又圆”这四个字，我感到了一种不可思议的喜悦。确实很有精神很可爱。 　　这两年来，中国最有名的老虎，属“完达山一号”。2021年4月23日，在黑龙江省密山市境内出现猛虎，袭击行人和车辆的现场录像通过屏幕窒息，幸而没有人命丧黄泉。老虎被麻醉捕获后，收获了“完达山1号”的名字。 　　之后放在山野里，在附近闲逛。实际上，出没于中国东北地区的东北虎（又称阿穆尔虎、西伯利亚虎）游得很好，穿过中俄界河，进入了无人的境地。 　　和古代相比，老虎的栖息地大幅度缩小了。在这样的情景下，人和野生动物如何和谐相处，不互相伤害，值得每个人考虑。 　　典籍的老虎 　　最古老的中华典籍中有老虎的身影。 　　先看《山海经》吧。这是一部中国文明初期的地理、博物类的“百科全书”，很多内容显得荒诞无稽，其实都是现实的映射，留下了上古人类生活的许多痕迹。在《山海经》中，“虎”字出现的频率非常高。例如《西山经》中有几个记述。 　　“西南三百里，曰女床山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀，西四百里，曰阳山，其木多稷，“北二百二十里，曰盂山，其阴铁多，其阳铜多，其兽白狼白虎多，其鸟白雉白翟多”。又是西二百二十里，曰鸟鼠同穴的山，上面白虎，白玉很多… 　　《山海经》中记载了很多“半兽人”和“半仙”，他们也装扮成老虎。 　　《西山经》中写道：“……西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝下的都城，是神陆吾司的。神状虎身九尾，人面虎爪。西北三百五十里，曰玉山，是西王母的居所。”。 　　在《大荒西经》中“……西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水前，有大山，名昆仑之丘。有神，人脸有虎之身，文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环，外有炎之山，投物即然。有人戴胜，虎牙，豹尾有穴，名为西王母。这座山上有万物”。 　　这两个奇妙的记述的主角是在中国神话体系中占有重要地位的“西王母”。早期的西王母形象，不是珠光宝气、母仪天下的形象，而是住在遥远荒芜的西部昆仑山山洞里，长着虎牙、豹尾，戴着五颜六色的鸟毛王冠。 　　《山海经》中的西王母实际上是原始母系部族首领的形象。这些部落有着朴素的猛兽崇拜，他们崇拜的不是狼，不是熊，而是猫科的虎豹。这个道理，“颜值是正义”是很明显的，但是如果让你选择的话，我觉得是一样的。 　　-看看诗经吧。在中国最古老的诗歌集里，也有很多关于老虎的记载。例如，《大雅·韩奕》这首诗，用非常古老的诗句描写了西周贵族韩侯的封地梁山。根据考证，这座山现在在河北省境内。“孔乐韩土、川泽 　　这生动地描绘了梁山的生物多样性：河有鱼，山有鹿。关于猛兽，有熊，有熊，有山猫，有虎。 　　作为“大雅”的诗篇，“韩奕”的全诗咬牙，但“有猫有虎”这句话，直到今天还是白话。这是什么道理。古代很多动植物固有名词，比如画鱼的“鲷鱼”“鲷鱼”，到今天为止还没有流传下来，变成了偏僻的字，表明了人类的关注点转移了。 　　“猫”、“虎”等名词至今仍在流传，从一个侧面可以看出猫科动物经常吸引人的目光。 　　--我们继续看《周易》。请不要把“周易”神秘化。这是一部体现了早期中国人朴素哲学思想的著作。《周易皮卦》中记载了“大人虎变、无占有孚”和“君子豹变、小人皮面”。“大人虎变”是什么。 　　“大人”是指支配大局、发挥决定性作用的大人物。他们的举止像老虎，迅速而有力。他们主导的变革像老虎的斑纹一样美丽醒目。在古人的心中，老虎就等同于统治者。 　　与“大人虎变”不同，“君子”指的是有辅助“大人”才能的人，他们的变化就像豹的成长，从初生期柔和的脸上，成长后的毛色明亮、敏捷迅速，这就是“君子豹变”。“小人”主要指庶民，他们必须顺应社会的变化，洗涤心灵。这就是“小人皮面”。 　　——接下来是《史记》。《史记·李将军列传》的主角，《飞将军》的李广善射有这样一座桥。 　　威风凛凛的老虎在李广的故事中变得可怜了。虽然射杀老虎很厉害，但将老虎错误射杀，变成石头的故事更精彩，唐朝诗人鲁龙以此为原型创作了著名的《塞下曲》。 　　林暗草惊风，将军夜以继日地拉弓。 　　白羽在石棱里没有。 　　飞将军一定知道“龙随云，虎随风”。警戒性这么高，爆炸力这么强也是理所当然的。老实说，老虎听了这个故事，也能呼吸到寒冷的气息，我觉得很幸运。 　　寓言的老虎 　　叫做典籍中的老虎，我们谈论各种各样古代寓言中的老虎。 　　《战国策・楚策》中 　　荆宣王问群臣说。“听到北方的畏昭奚衬衫，到底会怎么样呢？”群臣莫比。江一对曰：“老虎求百兽而食之，得狐。狐狸曰，子不敢吃我。天地使我成长为百兽，今子使我食，违抗天帝之命。子不信我，以子先行，子随我，不看百兽之见我吗？”老虎这样想着，就走了。野兽都去了。老虎不知道野兽害怕自己。老虎害怕自己。畏昭奚衬衫，其实畏王的甲兵，犹太兽的畏虎。」 　　这就是“狐假虎威”故事的来源。而且，这是“故事集”的做法。楚王问群臣，北方各国恐怕会揶揄我们将军吧。大臣江一在《狐狸伪装老虎的威力》一书中说，他们不是害怕昭奚恤，而是害怕小王。 　　这真是一个了不起的“虹之屁”，同时不出声就踩上了政敌的脚。在这个故事中，老虎给人一种萌蠢的感觉，狐狸也是冰雪聪明的样子，百兽齐聚出动，有一种“疯狂的动物城”的既视感。 　　再看看另一个故事吧 　　黔驴子 　　唐柳宗元 　　黔无驴，有好事的人乘船进入。无微不至地放在山下。老虎看到了，觉得巨大的东西也是神，就往树林里看。稍微靠近一点， 　　有一天，驴子一叫，老虎就害怕，跑了很远。我觉得自己在咬紧牙关，非常害怕。但是，走着看，却觉得没有异能者。很好地学习了那个声音，又接近前后，没有战斗到最后的勇气。走近一点，气就上来，溜达溜达。驴子捺不住气，走了进去。虎因喜而计曰，技止于耳！因为踉跄太大了，所以切了喉咙，尽了肉再去。 　　啊，一点也没有！形态的庞大也有德，声音的宏也有能。不能使出那个招数，虎是猛，但是害怕，毕业没有取的勇气。现在的话，悲伤的丈夫！ 　　乐府诗中的“猛虎行” 　　《乐府诗集》是中国古代乐府诗歌的总集。诗集里有“猛虎行”这一特别主题的门类。通过这些诗，可以窥见猛虎的不同侧面。 　　猛虎行 　　南北朝谢惠连 　　猛虎钻进深山，狂风呼啸。 　　人们称之为“客行乐”，客行则煞费苦心。 　　谢惠连是南朝人，主要生活在刘宋时代。他出身于大家族谢家，是著名诗人谢灵运和本家兼亲友。 　　这个“猛虎行”虽然很短，但却生动地描绘了老虎的本性。老虎是猛虎，有多少人。人在旅行中，不仅辛苦，连生命的安全也难以保证。 　　南北朝时代，社会动摇了。谢惠连写的“猛虎行”恐怕也是对命运的担忧吧。 　　让我们来看看唐诗中的“猛虎行”吧。 　　猛虎行 　　唐光羲 　　既不担心寒冷也不担心下雪，饿也不吃人。 　　人的血不甘心吗，恶伤神明。 　　太室是我的家，孟门是我的隔壁。 　　百兽为我吃饭，五龙为我是贵宾。 　　蒙马一何威，浮江亦仁。 　　彩章耀朝日，牙爪雄武臣。 　　高云随着空气浮起，厚随着声音振动。 　　你有贾余勇，可以日夜相亲。 　　在所有描写老虎的诗中，这是最令人高兴、最大气的一首，正适合虎年的气氛。作者的蓄光羲是盛唐的诗人，他极力夸奖老虎，仿佛把它写在了“仁义”的化身上。 　　“既不担心寒冷，也不担心雪，饥饿也不吃人。人的血不甘心，恶不就伤害了神明吗？”。老虎身体结实，不但不怕冰雪，而且喜欢在雪里放肆。 　　古人认为老虎不轻易伤害人，也不吃人。因为知道人是万物的灵长，不敢惹怒天神。既然不吃人，你吃什么。“百兽为我吃饭，五龙为我做客”，原来山上的百兽是食谱，天上的五龙是他的好朋友。关于食物链和社会关系的控制，老虎在心里是很清楚的。 　　老虎的气息也好，外出也好，大开大合也好，都透着富裕的王者之气。“太室是我的家，孟门是我的隔壁”，太室和孟门是非常有名的大山，只有这样的大山才适合登山王的威严。“彩章耀朝日，牙爪雄武臣”是一种金黄色的皮毛在朝阳下闪耀，尖尖的牙齿和利爪被称为雄的利器。 　　“蒙马一何威，浮江以仁”这首诗里包含了故事。「蒙马」又作为「蒙蔑」，是跋扈的意思。老虎总是这个样子，谁也不放在眼里。但是，老虎不管采取什么态度，都需要“看盘子”。 　　东汉时代，刘昆担任弘农郡太守，宽厚地爱着人民，传说中，就连境内的老虎也醒悟了，背着小老虎渡河。这就是“浮江也是仁”的由来。 　　据说，蓄光羲想向当时的官员说明，能力越大责任就越大。越有权力越需要仁义。在这一点上，即使是老虎也能做到，难道人类没有做不到的理由吗。 　　在接下来的“猛虎行”中，我看到了另一种印象中的猛虎。 　　猛虎行 　　唐张籍 　　南山北山的树是冥冥的，猛虎在白日林中旋转。 　　吃到深夜，山里的直升飞机没有响。 　　每年养子都在深谷里，雌雄不分上下。 　　谷中近窟有一个山村，长在村里家里摘了小牛。 　　五陵少年不敢射击，在空来林下看行迹。 　　南山北山的树是冥冥的，猛虎在白日会在树林里旋转。对于这样的大老虎，各方面的反应都很有趣：“晚上一只变成了食道，山里的蛇没有声音”，你把蛇吓了一跳，一点声音也没有；“五陵少年年轻不敢射，只能在空来林下看行迹”、“五陵少年”大多是豪门子弟，平时语调大，路子野遇到真正的老虎，也只能缩着头摇枪。 　　猛虎是猛虎，可怕是当然可怕的，但老虎并不讨厌，仍然有活泼的一面。它们和所有的生灵一样，舔小牛的情感很深。 　　人类还发现，除了发情期间，雌雄老虎都是一个人去的，独立美好地活着。 　　实际上，在许多古代诗文中，老虎即使作为“配角”出现，也会感到惊讶。我们能读几首李白的诗。 　　在《梦游天姥吟留别》中，天宫的光景是这样的。你见过弹琴的大老虎吗。太可爱了，像仙人一样。在《蜀道难》中，剑阁关的危险是这样的。“避开猛虎，避开长蛇，刷牙吸血，杀人如麻”。这很可怕，很可怕。 　　最后，李白看了“鲁郡尧祠送张十四游河北”，说“猛虎伏尺草，藏身难。像张公子一样，被风尘所污染。”。 　　其实，在即将到来的虎年里，我们也应该这样，无论顺境逆境，总是储备一股精气神，经常像猛虎一样下山，做事给老虎添翼，像老虎一样生威！ 　　出典：新华每日电讯