非洲的中北有一个叫桑德的原始民族，分布在刚果、南苏丹和中非共和国，现在人口约100万人，20世纪20年代，英国的人类学者伊万·普利奇深入了赞德人的体内，观察过他们的生活。 　　赞德是魔术盛行的民族，赞德人相信一个人可以用魔术来诅咒别人。 　　今天去打猎了，但是一整天都很忙，什么猎物也没能抓到。今天运气不好，是不是有人在诅咒我。最近我和村里的小李关系不太好。上次打了很多猎物回来的时候，我见到了小李。他对我的眼神有点不对。他明显地嫉妒我。是不是李先生诅咒我了。 　　赞德人的魔术系统是非常奇妙的设定，魔术是生理能力，虽然认为可以遗传，但并不是谁都有。如果你天生没有魔术的体质，你想学也学不到。 　　但是，如果有魔术的体质的话，在不知不觉中就能诅咒人。比如说，李先生可能嫉妒我，但是在家里不需要做什么仪式来诅咒我。如果他有魔术的体质，他会对我有恶意，无意识地诅咒我。 　　例如，他可能会在梦中施法，但他自己对此一无所知。这个诅咒会无意识地打开，但可以有意识地停止。 　　魔术体质的人真的太多了，几乎所有的家里都有能使用魔术的人，而且诅咒总是无意识的，赞德的人仇视魔术不歧视，被诅咒的人对被诅咒的人说，诅咒的人可以停止诅咒，我们两个人可以成为朋友。 　　那么问题来了。我怎能相信，是谁诅咒了我？诅咒人为什么承认这件事和他有关，又为什么要停止施舍呢？ 　　所有赞德人社区都有先知。这个先知使用特别准备的鸡和特制的毒药，解决魔术诅咒的纠纷。 　　整个过程如下。 　　被诅咒的人找了一个或多个证人，首先一起找到先知，拜托他判断他认定的被诅咒的人是否被诅咒。 　　先知取出鸡和毒，让被诅咒的人在所有人面前说以下话。“如果我这次狩猎失败是因为李先生诅咒我的话，我们的先知会毒死这只鸡”。 　　然后让鸡吃毒药，如果鸡真的死了，这不足以说明我的推测正确。因为太轻率了，先知需要再检查一次。 　　下一个先知拿出另一只鸡，被诅咒的人在所有人面前说：。“如果我这次打猎失败是李先生诱惑我的话，我们的先知就饶恕这只鸡。”先知又使鸡下毒。 　　如果第一只鸡刚好死了，第二只鸡还没有死，我就说明我的判断是正确的，是诅咒嫌疑人的。 　　第一只鸡还没死，第二只鸡正好死了，如果错了两次，意味着被诅咒的人弄错了被诅咒的嫌疑人。 　　2只鸡死了，2只鸡没有死的情况下，表示这次实验没有得到确定的答案，必须等到下次再进行测定。 　　仪式全部公开，有时会发出很大的响声，全家人都会来看。 　　如果先知证明了诅咒嫌疑犯是没问题的，那么被诅咒的人在心中对诅咒嫌疑人抱有罪恶感吧。我不应该疏远他。我回去之后和他成为朋友，和他很好地交往。 　　但是，如果先知真的证明了李先生在诅咒我，仪式就必须继续。先知拔鸡翅，用木棍穿羽造物。 　　被诅咒的人会招致德高望重的人，或者干脆本人找到一个涉嫌拿着这封信被诅咒的人，把信放在他家门前的地面上，说：“先知证明你诅咒了我，我要求你立刻停止。”。 　　赞达人对先知的判断深信不疑，所以诅咒的嫌疑人马上说：“对不起。我真的不知道。我一定是在完全没有意识的情况下实施的法律。现在马上回收。”。 　　被诅咒的嫌疑犯当场吐了几口唾沫。这是宣言要回收被诅咒的诅咒，被诅咒的人看到被诅咒的嫌疑人道歉，修正后接受，回到了挚友的关系。 　　总之，赞德人这一趋势的结局一定是双方和解，纷争解决，我们询问这个方法有什么意义。 　　我们生活中的很多冲突其实都是些小事，不能说谁对谁错。可能没有利益关系。亲戚、同事、朋友之间谁做了什么，说了什么，一方感到很受伤，但另一方却没有意识到这是没有意义的。但是，如果你提出疑问，他不承认的话，双方不让步的话，矛盾就会升级。 　　所以学习了赞德人的人生智慧，首先默认对方对自己有伤害，但是无意识的，然后依赖先知即运气的判决，如果说运气自己误解了对方，那就可以了。如果运气承认对方伤害了自己，就不要主动寻求解决，不要让事情扩大化，给对方一个机会让矛盾升级。 　　这说明了万维纲老师彼得·里森2017年出版的《怪异经济学》的故事，并分享给你和我。